[拼音]：Fangyan
[英文]：Fanɡ-yan
全名《轩使者绝代语释别国方言》。中国第一部比较方言词汇的重要著作(见彩图)。西汉扬雄撰，今存13卷，见东晋郭璞《方言注》(涵芬楼四部丛刊本)。 《汉书·艺文志》和《汉书·扬雄传》都没有提及《方言》，所以后代便有人对《方言》的作者发生怀疑。 《四库全书总目提要》认为经“反覆推求，其真伪皆无显据。姑从旧本，仍题雄名”。现代学者王国维、罗常培等主张《方言》为扬雄所撰。根据扬雄《答刘歆书》和东汉应劭《风俗通义·序》等材料，可知周秦时期已有人采集方言。扬雄在前人工作的基础上，以周秦残存的资料作为起点，进一步收集和整理各地方言。他利用各方人士来京的机会进行调查，用了27年时间，完成这部著作。《方言》刻本北宋有国子监本，南宋有蜀本、闽本和赣本，现存宋本是南宋庆元六年(1200)浔阳（今江西九江）太守李孟传的刻本。《方言》所记载的都是古代不同地区的词汇，还掺杂少数当时少数民族的语言。它的体例是先列举词条，然后分别说明通行情况。例如第1卷第1条:“党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。”《方言》对所记录的词汇，往往注明“通语”、“某地语”、“某地某地之间语”、“转语”等。通语即当时通行的语言，某地语即当时某个地方的方言，某地某地之间语即通行区域比通语小比某地语大的方言，转语则是由于时间和地域上的不同而语音发生变化的词。《方言》对所记词汇大都说明通行区域，可从中大体了解汉代方言分布的轮廓。《方言》以各地的活方言作为记录物件，不受文献记载和文字形义的限制，并注意综合时间和地域的不同去研究方言，这在研究方法上为后世树立了优良传统。《方言》以它突出的成就，不仅在中国方言学史上，而且也在世界的方言学史上成为一部不朽的著作。后代学者为《方言》作注疏的著作有多种，其中影响较大的有《方言注》、《方言疏证》和《方言笺疏》等。
《方言注》，这是《方言》的第一个注本，13卷，东晋郭璞撰（涵芬楼四部丛刊本）。郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为调查物件的传统，在为《方言》作注时，采用晋代活的语言来和扬雄所记汉代方言相比较。从《方言注》中可以看出某些词语古今的意义已发生变化。例如卷一：“虔、刘、惨、，杀也。”注：“今关西呼打为。”卷六：“擘，楚谓之纫。”注：“今亦以线贯针为纫，音刃。”《方言注》还指明某些方言词依旧在某地储存，或已经在某地消失转而在他处储存。例如卷一：“娥、，好也。……自关而东河济之间谓之媌。”注：“今关西人亦呼好为媌，莫交反。”“虔、儇，慧也。……，楚或谓之。”注：“他和反，亦今通语。”扬雄《方言》的原本虽无可查考，但因有郭注本而得以长期储存下来。现在能见到的宋以后的几种《方言》刻本，都是郭注本。《方言注·序》和扬雄跟刘歆间往来的书信都说《方言》共有15篇，但今本《方言注》仅存13卷，这大概是六朝时期的变动。至于字数，应劭《风俗通义·序》说9000字，清代戴震统计，《方言注》正文则有1.9万馀字，其间变化，因时代推移，已无从查考。
《方言疏证》，清代为扬雄《方言》正伪补漏，逐条疏证的第一个校本。13卷，戴震撰（四库全书和武英殿聚珍版丛书）。扬雄《方言》的刻本，自宋代以来有多种，经流传写刻，难免有些错漏。戴震以《永乐大典》本跟明本校勘，并进一步蒐集古籍中引用《方言》和《方言注》的文字来和《永乐大典》本互相参订，共改正讹字 281个，补脱字27个，删衍字17个。辨析疑义，取证确凿。例如卷五:“甑 ，自关而东谓之甗，或谓之傧”，注：“梁州呼。”文中“梁州”为“凉州”之讹，戴氏加以改正。又如卷十三:“冢，……凡葬而无坟谓之墓，言不封也。”“言不封也”下面有脱字，戴氏从《永乐大典》本补注“墓犹慕也”4个字。卷六:“怠，陁，坏也。”注：“ 谓坏落也， 音虫豸，未晓。”戴氏认为“未晓”二字是阅读者所记，为衍文，故删。《方言疏证》还有疏漏和可以商榷之处。例如卷五：“薄，……自关而西谓之薄。” 戴氏下脱“南楚谓之蓬薄”六字。卷十二:“莳、殖，立也。”戴氏误改“殖”为“植”。清代王念孙撰《方言疏证补》（高邮王氏遗书本），有不少见解可以补戴氏的不足。
《方言笺疏》，清代为扬雄《方言》作注的著作。钱绎撰。卷首有咸丰建元辛亥（1851）自序。《方言笺疏》主要参考戴震的《方言疏证》和卢文弨（1717～1795）的《重校方言》这两种本，又用玄应《一切经音义》参校一遍。共 13卷 20馀万字，旁征博引，资料丰富。如卷一第一条“党、晓、哲，知也。楚谓之党。或曰晓，齐宋之间谓之哲。”《笺疏》引书有《广雅》、 《荀子》、《白虎通义》、《吕氏春秋》、《礼记》、《左传》、《逸周书》、《孟子》、《庄子》、《诗经》、《楚辞》、《史记》、《释名》 、《说文》、《广韵》等 20多种。钱氏不理解《方言》一书以活的方言口语作为调查物件的主旨，只是从史传、诸子、类书以及古佚残篇中搜集材料，加以考证，所以用力虽勤但创见较少。《方言笺疏》在清代有3种传本:一为广雅书局本，一为徐氏《积学斋丛书》本，都有脱文，一为光绪十六年仁和王文韶红蝠山房校刊本，相传以后者最为完备。1983年上海古籍出版社根据红蝠山房刊本影印发行。
参考书目
周祖谟校、吴晓铃编：《方言校笺及通检》，科学出版社，北京，1956。
周因梦：《扬雄和他的〈方言〉》，载《中国语文》，1956，第5期。